Žvelgiant į maldynėlio viršelį, ataidi apaštalo Pauliaus žodžiai: „Dabar mes regime lyg veidrodyje, mįslingu pavidalu, o tuomet regėsime akis į akį. Dabar pažįstu iš dalies, o tuomet pažinsiu, kaip pats esu pažintas“ (1 Kor 13, 12). Keliaujame Velykų link. Panašiai, kaip pirmieji mokiniai, kartu su Jėzumi numynę daugybę kilometrų dulkėtais Šventosios Žemės keliais, vis dar esame gaubiami miglos, nežinomybės, neatsakytų klausimų... Bet kartu lydimi

Dailininko Henrio Osavos Tanerio (Henry Ossawa Tanner, 1859–1937) kūrinys „Kristus ir jo mokiniai kelyje į Betaniją“ (1903–1904, saugomas Orsė muziejuje Paryžiuje) religinių paveikslų kontekste atrodo neįprastai dėl išskirtinai laisvos, neužbaigtumo įspūdį sukuriančios tapysenos, naktinės scenos vaizdo ir itin reto paties siužeto pasirinkimo. Tad klausdami, ką ir kaip dailininkas čia pavaizdavo, pamėginkime pasigilinti į kūrėjo biografiją, XX a.

Psalmynas – nuostabus maldų lobis. Šis lobis daugelį amžių maitino tiek žydų, tiek krikščionių tikėjimą ir pamaldumą. Jis buvo ir yra neišsenkantis šaltinis Dievo ištroškusioms širdims. Kaip sušuko šv. Augustinas, kuris nuolat komentuodavo psalmes savo homilijose, Psalterium meum, gaudium meum! – „Mano psalmynas – manasis džiaugsmas!“ Kad patirtume šį džiaugsmą, siūlau čia kelis raktus – kaip imtis šių senovinių tekstų ir juos paversti asmenine arba

Gema Marija Humberta Pija (Gemma Maria Umberta Pia) Galgani gimė 1878 m. kovo 12 d. Kamiljano (Camigliano) kaimelyje Italijoje. Ji buvo penktas iš aštuonių Enriko ir Aurelijos Galgani vaikų, pirma dukra. Gemos tėvas buvo sėkmingas vaistininkas. Praėjus mėnesiui po jos gimimo, šeima persikėlė į Luką, kur Gema praleido visą gyvenimą. Mama, pamaldi katalikė, jau vaikystėje įdiegė Gemos širdin Dangaus troškimą. Sužinojusi, kad mama serga tuberkulioze ir

Visur prasiskverbianti [...] skaitmeninio pasaulio dinamika [...] neugdo gebėjimo išmintingai gyventi, giliai mąstyti, dosniai mylėti. [...] Sykiu pastebima tendencija realius santykius su kitais bei visus su tai susijusius iššūkius pakeisti tam tikru bendravimu per internetą. Tai leidžia atsirinkti ar nutraukti santykius savo nuožiūra, per tai randantis naujai dirbtinių emocijų rūšiai, daugiau turinčiai reikalo su prietaisais ir ekranais nei su asmenimis